Откровения Студенова (2 часть)

Эта  часть о том, как можно убрать нежелательного священника из клира. 

Отвечая на вопросы прихожан, о. Георгий рассказывает, что настоятель сделал это из личной мести о. Павлу. Напомню, что Андрей Пирог написал клевету в характеристике на священника храма Благовещения в Федосьино — о. Павла Волос. И хотя уже есть признание от благочинного, что то, что там написано — это ложь, характеристику никто не отозвал. Был просто публичный выговор Пирогу, и все. Ну, еще сделали реверанс в сторону прихожан — Студенов согласился-таки, что это возмутительно. Однако с момента того разговора ничего не поменялось. 

Дисциплинарная комиссия тоже не приняла это во внимание, задачей комиссаров было заставить людей согласиться с этой несправедливостью.

Collapse )

Откровения Студенова (1 часть)

Раз уж объявили флэшмоб – #скажиправдуосекретаре, вставлю и свои пять копеек. 

Правда, говорю не я, а наш благочинный – о. Георгий Студенов. И не о секретаре, а о Викариях, которые в разное время курировали наше благочиние.

Напомню, что перед новым 2019 годом прихожане храма Благовещения в Федосьино просили церковное начальство поменять беспринципного настоятеля — Андрея Пирога. Однако вместо того, чтобы вникнуть в проблему, руководство стало искать чей-то тайный интерес, искать, откуда идет утечка информации. Потому что уж очень интересные документы оказались в руках прихожан. Было проведено аж два заседания дисциплинарной комиссии, на которых настоятеля всячески покрывали и все его действия оправдывали. Причем на второй встрече особо хотели поймать прихожан на слове и узнать, кто может давать информацию в массы. 

Но суть проблемы никого не интересовала. Людям просто дали высказаться и все. Однако у прихожан оказалась диктофонная запись их встречи с благочинным — о. Георгием Студеновым, где он откровенно рассказал людям, как происходило назначение на должность настоятеля Андрея Пирога. Удивительно то, что это произошло без ведома благочинного. Это выглядит уж совсем неправдоподобно.

Collapse )

Почему Пирог стал настоятелем?

Сокурсники нынешнего настоятеля храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Федосьино иерея Андрея Пирога рассказывают, что во время учебы в семинарии они измеряли тупость количеством «Пирогов». И действительно, кто чудом поступал в семинарию, не имея выдающихся церковных способностей, того отправляли убирать коврики за священниками, чем и занимался все годы в семинарии Андрей Пирог. Богословскими талантами он не блистал, имеет проблемы со слухом и дикцией, писательский талант тоже отсутствует. Во время учебы ему боялись доверить ответственные послушания. 

Каким же образом такой бесталанный человек смог стать настоятелем большого московского храма с давней богослужебной и приходской традицией?!

Давайте посмотрим на его биографию, которую он написал собственноручно.

Родился он 18.11.1970 года. Крещение принял в 22 года. В армии не служил. С 1985 по 1989 г.г. учился в политехническом колледже и приобрел специальность «Обработка металлов резанием». После чего до 1994 года работал на Московском радиотехническом заводе техником-технологом. Потом бросил завод и пошел подмастерьем в бригаду «художников-фрескистов».

Collapse )

Как мы боролись с системой (продолжение)

Сегодня позвонил Пирог, в качестве примирения предложил мне разгружать кирпич, ну и занять какую-нибудь должность в храме. Интересно, как лжесвященник пытается замять свои преступления. Видимо, его покровители – о. Георгий Студенов и Ко дали ему последний шанс. Потому, как если была настоящая проверка, а не та, которая была, все бы сложилось по-другому. 

А что же все-таки было?

Первая комиссия проходила под председательством Студенова, на которой все отцы открыто издевались и насмехались над людьми. Вторая же финансовая комиссия из Патриархии заранее предупредила настоятеля о своем приезде. В связи с чем Пирог со своими единомышленниками усиленно готовился к приему. Финансовые документы были подправлены, а информацию о черной кассе храма бухгалтер (темная лошадка Ольга Николаевна) унесла с собой в сумочке на носителе. И оно того стоит – там как минимум половина доходов храма – собранные пожертвования старушек и лопухов-благодетелей. Все это идет в карман Пирога и на оплату церковного прикрытия его деятельности.

У нас нет доверия к этим комиссиям. Если бы мы увидели профессиональных сотрудников из финансовой и управляющей сферы, которые неожиданно без предварительных звонков приезжают и изымают всю документацию, в том числе электронные носители, которые хранятся по карманам, тогда можно поверить в непредвзятость и честность Московской Патриархии. Но мы постоянно сталкиваемся с укрывательством и замалчиванием проблем. Наша боль не слышна церковным чиновникам. 

Collapse )

Как мы боролись с системой (продолжение)

После публикации этой истории появились новые письма от прихожан. Люди буквально плачут. Они готовы свидетельствовать, что о. Андрей Пирог — не настоятель для них, он не духовный руководитель, да и вообще не руководитель. В храм он заходит через боковые двери и быстро ныряет в алтарь, чтобы ни с кем не сталкиваться. Так было всегда. За все время его служения у нас он не смог наладить контакт с прихожанами. Тех отцов, к которым люди тянулись, он убирал (о. Иоанн, о.Павел) и сживает со свету нынешних «конкурентов», как будто его за это больше будут любить. 

Почитайте, что пишут люди. Это простые слова, но как точно они выражают суть.

Расшифровка рукописных текстов:

Письмо 1

Я, прихожанка храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Ново-Переделкино, в своем письме хочу сообщить следующее:

Прихожанкой нашего храма я являюсь с 1997 года. За это время много духовных пастырей сменилось в нашем храме. По молодости думалось, что это все по воле Божьей, что смена духовных отцов ест какая-то необходимая мера. Шли годы, выросли дети в этом храме, теперь внуки. После всех бесконечных перемен назначили настоятелем нашего храма о. Михаила. Духовный, светлый человек с умными добрыми глазами поразил нас. Строгий, но справедливый, добрый, внимательный, он объединил всех в нашем храме. И священники, и прихожане, мы стали одной духовной семьей. Духовность чувствовалась во всем и везде. Воскресная школа, социальная помощь, праздники и встречи с приезжающим к нам духовенством, все было общей радостью для всех. Но случилось то, что случилось. Переводят о. Михаила, куда, зачем, почему? Люди плакали. За что? Собрали 830 подписей с прошением, но о. Михаил объяснил нам, прихожанам, чтобы мы не хлопотали, он послан служить Богу и будет служить там, куда его направят. Мы все смирились и ждали нового настоятеля. Пришел о. Андрей, человек с высокоподнятой головой, с холодным лицом и безразличным взглядом. И пришел он не созидать, а разрушать. Тут же переводят о. Иоанна проповедника, духовника, которого любили все от мала до велика. Не успели опомниться, увольняет о. Павла. Просим, умоляем не делать этого, бесполезно, о. Павла любили все, особенно детки и молодежь. Чуть свет он уже в храме, немногословен, с доброй улыбкой, он входил в храм, как солнце. После службы молодежь с колясками с детками окружали его, засыпали вопросами, делились своими бедами, долго не давали ему уйти домой. И вдруг – не угоден. Все в полной растерянности. Как же так, хорошие, отличные духовники (по взмаху волшебной палочки) уходят. Приход большой, вокруг новостройки, люди идут. Храм один, а что происходит, непонятно. Отец Александр, добрейший пастырь, наше Солнце, наш Ангел Хранитель, он исповедует море людей. Отец Алексей, (замечательный), тихий, справедливый и замечательный проповедник. Все слушают с большим вниманием, впитывая каждое его слово. Отец Дионисий, тихий скромный, замечательный пастырь. Все они загружены работой. Люди тянутся к ним. Чего не скажешь об о. Андрее, на исповедь идут единицы.

И вдруг о. Алексея тоже нужно убрать, а чтоб убрать аргументы нашлись. Лжеаргументы.

Сам настоятель о. Андрей мог бы учиться у них, как проповедовать, как исповедовать, да и вести себя на службе, а он убирает (их) как неугодных ему. Кто же он такой? И кто стоит за ним? Все прихожане говорят: «Видимо у него большие покровители за спиной.» А духовность где? А единство где? А Иисус Христос? Отец Андрей постоянно опаздывает на службы, с боковой двери пробежит в алтарь (все стоят после первой службы, ждут водосвятие). Прости меня, Господи, понимаю, что не имею права, что не должна этого делать, но сердце не дает покоя, терпеть все это. Пишут пророки, что все нечистое будет в храме, неужели пришел тот час? Как правило, настоятель всем пример и показатель. И вот водосвятие, о. Андрей начинает вынимать деньги из записочек и класть в карманы (понятно, что люди жертвуют, но кто этим занимался у других настоятелей, мы не видели). Затем само водосвятие: погружается крест в воду, вынимается, вода течет (есть рядом полотенце, на него и сливали лишнюю воду), но о. Андрей льет на руку, умывает свое лицо, протирает волосы и снова этой рукой берется за крест и снова погружает в воду, и так 3 раза. Такую святую воду мы не пьем и не берем. Да мы и не видели нигде такого. Откуда он это взял, или видел где? Уходит духовность из нашего храма, уходи, да можно сказать ушла и радость. Смотришь на лица людей, все в ожидании, в растерянности, а что завтра? Уберут или просто вынудят уйти замечательных наших пастырей и проповедников о. Алексея, о. Александра, о. Дионисия? А кто придет? Кого ждать? Таких как о. Андрей бизнесмен, путешественник, гид – это у него хорошо получается. Да и проповедь у него: «Дорогие мои, не забывайте о строительстве – нужны средства, и о паломнических поездках.» Вот и вся проповедь. Конечно, люди жертвуют. Но деньги где? Храм рушится потихоньку, строительство практически на месте. Записки, свечи, венчания, крестины – все дорого.

Смотришь на храм, грустный стоит. Как будто замер и ждет.

Прости нас, Великодушный Господи, прости и меня за все вышесказанное, но это крик души, поверьте.

В Псалтири есть слова «Любяй же неправду, ненавидит душу свою». Не пора ли всем об этом вспомнить, задуматься, спасаться, пока не поздно. Спаси и прости нас всех, Великодушный Господи. Аминь.

Письмо 2

Я, прихожанка храма Благовещения Пресвятой Богородицы. Хожу в этот храм с тех пор, когда еще служил отец Александр Владимирович Кучебеев. Которого сняли. Прислали к нам о. Михаила, такой мудрый, внимательный, храм восстановил.

Так нет, сняли его, о. Павла сняли. Прислали о. Андрея, который в храм входит с боковой двери. Ни с кем не здоровается. Господи прости!

Проповеди не читает, только и слышишь: паломничество, деньги на поездку. Двор при храме запущен, не чистится, не посыпается, люди падают. Туалет запущен, сам ходит, наверное, в чистый? Господи, прости!

Двор, Храм, превратили в рынок. Мясо, сало, колбаса, рыба, соленье, сыры и все остальное. Такое мыслимо это? Мы идем Богу молиться? Или очередь за харчами занимать. Стыдно!

Получается какой-то раскол. В храме большую ведут работу отец Александр и отец Алексей, вот проповеди читают, так читают - дух захватывает.

Collapse )

Как мы боролись с системой

Последней каплей было то, что настоятель о. Андрей Пирог в очередной раз «послал» прихожан. 

Прозаичная ситуация — люди подошли к нему с просьбой организовать богословские лекции, которые проводил  бы один из священников храма - он говорил живые проповеди, поэтому народ и попросил, чтобы тот батюшка дополнительно вел беседы. Но настоятель тогда отмахнулся от людей, что, мол, мало человек просит лекции. Тогда прихожане пустили подписной лист в поддержку этого начинания.

И тут о. Андрей приревновал прихожан. Он заявил, что подписи были собраны не санкционированно, и что все подобные движения прихожан должны происходить только с его благоволения. То, что люди подходили к нему ранее, и получали отказ («вас мало, зачем еще лекции?»), это в расчет не бралось. 

Плюс ко всему мы видели, как настоятель прямо выживает тех священников, которых любят люди. Так произошло с о. Павлом, на которого настоятель написал клеветническую характеристику – якобы он устроил в храме раскол!  

Характеристика на о. Павла Волос. По сути - "волчий билет"

Ну все можно понять, дисциплина там, или еще что-нибудь… Но раскол! Это слишком. «Пастырское влияние ... для определенных действий!» Особенно зная, как о. Павел пытался примирить людей с настоятелем. Уже тогда выросло отчуждение между людьми и о. Андреем. А о. Павел ушел в никуда. С больной рассеянным склерозом женой и двумя детьми. Вообще без вариантов пристроиться в каком-нибудь храме. Люди пытались его отстоять, собирали подписи, но ничего не помогло.

Collapse )